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  • 文珠法师讲述：宗教佛教与科学

    　　1991年于香港佛教文化中心 　　一、宗教与人生 　　二、宗教的演变 　　三、佛教与宗教 　　四、佛教与科学 　　一、宗教与人生 　　宗教是甚么？宗是宗旨，教是教化，确立一定的宗旨，...变为人性的真善美化，甚至自由平等，觉悟成佛。使宗教成为世人的福音，落实救世救人的职责。所以佛教与人生的关系更亲密，更有助于人生。 　　三、佛教与宗教 　　佛教，具有一般宗教的热忱，但没有一般宗教的...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431140986.html

  • 论《维摩诘经》之入世精神－以现代“人间佛教”为说明

    104.第一节 印顺法师之人间佛教的概念与诠释76.第二节 印顺法师之人间佛教的思想渊源及其背景一、 三论与唯识钻研心得79.二、 太虚大师之人生佛教的启发80.三、 阿含经及律藏研究的心得88.四、...出版社，十二月初版）张曼涛主编，1979，《佛教与人生》（台北：大乘文化出版社，二月初版）张曼涛主编，1979，《净土思想论集二》（台北：大乘文化出版社，二月初版）张曼涛主编，1979，《中国佛教的特质与...

    林琦瑄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525453860.html

  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    管理有限公司，2000。　　58. 张曼涛主编，《佛教与中国文化》，18集，台北：大乘文化出版社，1978。　　59. 张曼涛主编，《佛教与人生》，62集，台北：大乘文化出版社，1978。　　60. 张...是佛光山开山宗长星云大师弘法的目标与宗旨，人间佛教是中国佛教的特色，当今台湾佛教的大道场如佛光山、慈济功德会、法鼓山与中台山莫不以此为标举，而佛光山更是人间佛教体现的范例，它强调人间化、生活化、现代化...

    赖凯慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022363221.html

  • 太虚大师与人生佛教

    太虚大师与人生佛教　　赖永海　　“人生佛教”在当今国际佛教界已是一股颇具影响之思潮和引人瞩目的力量。此股思潮之启始开端者，乃近代高僧太虚大师。大师一生为“振兴佛教”呕心沥血、不遗余力，其目的则在建立...动荡，战乱迭起，少数人之努力，终无能拯救佛教于颓危之中。　　尤有甚者，当时之佛教界，许多僧徒或隐遁静修，或赖佛求活，佛教非但不关心人生、介入社会，相反地与世日隔，佛教自佛教，社会自社会，进而更衍为“超...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030565155.html

  • 真禅法师的佛教人生观

    真禅法师以巨大的热情领导上海佛教界积极倡导和努力实践人间佛教思想。真禅法师在各种场合，以社会活动、公开讲演、著书立说等方式，主要从佛法与人生、佛教与爱国、佛教与慈善事业、佛教教育等方面，通过对佛教禅、...人生观来倡导人间佛教思想的致思路向揭示一二。　　真禅法师在《放下身心，才能养身》、《佛法与人生》、《佛法与做人》、《佛法与修性养生》等文章中对佛教与人生的密切的关系作了比较充分的阐述。 　　佛法就是...

    慧 成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053265292.html

  • 理念与实践养成的人间佛教

    神秘的、心传的佛法，通过文教活动转化为开显的、软化的佛法。　　佛光山秉持人间佛教思想，广洽人本思想的理念。　　二、人间佛教实践的养成　　人间佛教是理论的，更是实践的。基于人生历练与宗教体验，佛光山僧团对...。　　人间佛教是佛法与生活的圆融不二。“佛说的、人要的、净化的、善美的；凡是有助于幸福人生之增进的教法，都是人间佛教” （第三页）；“凡是对人有用，能让人利益、受用的，都是人间佛教，都是度众的法门”...

    刘泽亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104365598.html

  • 中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座

    苹果的文字，是转述潘宗光《佛教与人生》一书有关缘起法内容。所谓“关系”者，“缘”也，“关系实在论”其实与佛学缘起说的基本思想一致。 总之，在二十一世纪开始的时候，以“弦论”为代表的物理学，真正步入“缘起...科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。 他以爱因斯坦的统一场论和霍金的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/19422988292.html

  • 心灵净化与佛教的社会责任

    的需要”。[宾克莱：《理想的冲突》，商务印书馆1983年版，第287页。]　　二　　作为一种宗教，人们当然也可以从人生方面去理解和界定佛教，也就是说，佛教与许多正信宗教一样，同样具有道德劝善、净化人心...责任。　　三　　如果说宋元时期的中国佛教的伦理化是一种不断贴近社会、适应社会的历史性选择，那么自晚明之后，中国佛教就逐渐走上一条与社会日隔、离人生日远的道路，其结果是造成佛教的逐渐衰落，至晚清时中国...

    赖永海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201539298.html

  • 中日近代佛教交流概述

    今后互赠图书等。在北京，北京佛教会在大佛寺举行欢迎大会，由佐伯僧正作“法相宗要旨”的演讲。而在北京佛教青年会的欢迎会上，则由木村教授作“佛教与人生”的演讲...研究、史迹发掘考察、经典收集整理出版等方面都取得了令世人瞩目的成绩。因而近百年来，在中日佛教文化交流中，中国佛教界与学术界在许多方面受到日本佛教界和学术界的深刻影响。 　　或许正是由于清末佛教衰微...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062142636.html

  • 王维“闲”“空”意趣的禅学再确认

    他将佛教禅宗义法灵活运用到社会政治中，实践了佛教与人生的统一。在艺术创作中，他更是有意识或无意识地将佛禅义理融入艺术创作中，用佛禅义理去审视自然，表现自然，创造了一种以“闲”、“空”为主要特色的意境。...也就是‘顺’社会秩序所规定的‘万物之性’，所以这是极为片面地发展了庄学中最庸俗虚伪的一面。”[6](P198)禅宗将佛教的超世理想与玄学的“同俗”的原理结合起来，提出了一种更为自然更为超脱的佛趣人生。...

    傅绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331156853.html
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